真实性和焦虑与绝望的区别

做我们自己意味着什么?

在过去的十年左右的时间里，我们一直在进行大量的文化对话，讨论“真实”意味着什么—摆脱我们在情感上最一致，最有目的和最负责任的自我，甚至是否重要。

两名研究人员之间的高度民间辩论：亚当·格兰特和布雷恩·布朗。例如，真实性不应狭义地定义为根据我们的感觉或欲望行事的辩护。

对于19世纪的哲学家索伦·基尔凯郭尔（Soren Kierkegaard）而言，真实性既不是关于表面倾向（例如，满足欲望），也不是关于先天潜力的实现（例如，自我实现）。对于克尔凯郭尔来说，真实性选择要处于一种非常有意义的自我形成过程中，在这一过程中，我们在每一步的“必要与可能”之间都处于紧张状态。为了我们的意志而进行的这场斗争涉及在理性，理解，价值观和信念之间进行制衡，其中包括有纪律性的理性和热情的信念飞跃。

Kierkegaard在《至死病》中写道：

“人是无限与有限，时间与永恒，自由与必要的综合……一个完全没有意志的人是没有自我的。”

存在性焦虑的两种主要类型
在《焦虑症的概念》中，基尔凯郭尔（或称他的化名，维吉里乌斯·豪夫尼西斯）区分了精神和生存焦虑两种类型，即恐慌和恐惧。

Kierkegaard（1844）模拟了在悬崖上凝视的情景，害怕跌倒并坠入死亡的恐惧，再加上同时害怕知道自己会丢掉恐惧。可能发生的最糟糕的情况令人恐惧，但选择的自由可能会以其自己的方式瘫痪。

能够持续自由地选择自己，就是产生恐惧焦虑，使每个生活选择或多或少都受到恐惧的困扰。无论是通过追求欲望来选择生活，还是仅仅通过默认责任，生活的结果就摆脱了真实的张力，从而摆脱了对生活的绝望。

绝望的三种主要类型
实际上，明智地生活是一种艰难的紧张局势。 Kierkegaard（1849）预言，我们最常见的绝望是一个人“不是他本人”。负责任的热情和热情的责任是端庄的悖论。 Kierkegaard宣称：“成为一个真正的自我，确实是绝望的对立面。” Kierkegaard（或更确切地说，他的化名，Anti-Climacus）区分了三种精神上的和生存上的绝望：

1.对真实自我的可能性的无知
第一种绝望体现在一个人，他们不知道自己比自己在当下所经历的还要多。 Kierkegaard（1849）描述了我们每个人之间“必要与可能”之间的张力。这个人非常关注“必要”，以至于他们甚至无法想象“可能”。他们目光短浅，不了解自己的自我意义，而不仅仅是眼前的生活，绝望是因为对“可能性”已经融入他们自己的事实一无所知。

2. 故意忽视可能与必要之间的紧张关系

第二种类型的绝望是承受生存和社会期望压力的人，在满足生活需求的过程中，他们的生活被错误的价值观和自我欺骗所左右。这个人希望通过把有限的生命安排成不必要的实现，从而失去对生命可能性的痛苦意识。

在某种程度上，他们希望消除“必要的”和“可能的”自我之间痛苦的二分法。蓝色药片,有人知道吗?克尔凯郭尔认为这些人“不真实”，因为他们没有意识到自己内在的潜力。

3.否认生活中更大的目标，尽管有一种潜在的感觉

第三种类型的绝望是一个人在某种程度上意识到自己的“可能性”，但却故意拒绝接受一个更大的人生目标，这是有经验的，但遭到了抵制。这种处于绝望中的状态，其特征是抗拒意识到自己在这个世界中潜在的意义，拒绝承认自己的能力和目标。这个人不愿意成为他们被创造出来的那个自己。

合理的痛苦:绝望的另一种选择

恐惧、焦虑和绝望正在上升。我们的精神受益于建设性的紧张关系，正如我们需要在我们的系统中进行制衡，以使我们免于不幸。我们也需要社会上同情和理解的桥梁来保护我们。

生命是一种意义的生态，我们只能在看似无穷无尽的解释中挣扎。我们总是在透视，一种配置世界的方式，但它不需要是盲目的偏见。

哲学家汉斯·乔治·加达默（Hans-George Gadamer）（1975）沉思着：“我们不断地必须检验我们所有的偏见。” 这样，我们仍然愿意对有限的观点进行必要的调整。 暂停先入为主的观念，跨越鸿沟。 成为和平使者，成为讲真话的人。

精神病学家和作家M. Scott Peck（1978）将一种纪律严明，内敛而负责的生活描述为“正当苦难”，在这种生活中，我们找到了绝望的替代方法-不是通过最大程度地减少不适或掌握自己的命运，而是明智地生活 ，而不是愚蠢的。

生活很艰难。 我们必须面对它，担心我们自己的自由和未知可能会遭受最严重的恐惧。 我们的生活充满着潮水般的焦虑，但绝望并非不可避免。 责任是不可避免的。

参考文献：

Gadamer, H. (1975). Truth and method. London: Sheed and Ward.

Kierkegaard, S. (1844). The concept of anxiety. Translation by Reidar Thomte, 1980. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Kierkegaard, S. (1849). The sickness unto death. Translation by Hong, H.V., & Hong, E.H., 1941. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Peck, M.S. (1978). The road less traveled: A new psychology of love, traditional values and spiritual growth. New York: Touchstone.